القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

ضميرا مرفوعا ، فاستتر في الفعل ، لان المضمر المرفوع لا ينفصل بعد الفعل ، لا تقول : اختصم هم ، ولا قام أنت ، والضمير فاعل ، والتقدير : يخصمون مجادلهم عند أنفسهم ، وفي ظنهم ، ثم حذف المفعول .

وحجة من اختلس حركة الخاء وأخفاها ، أن أصله « يفتعلون » فالخاء مساكنة ، فلما كانت ساكنة في الأصل في « يختصمون » وأدغمت التاء في الصاد لم يمكن أن يجتمع ساكنان : المشدد والخاء ، فأعطاهما حركة مختلسة ، أو مخفاة ، ليدل بذلك أن أصل الخاء السكون .

وحجة من فتح الخاء ، وشدد الصاد ، أنه بناه على « يفتعلون » أي يختصمون ، فأدغم التاء في الصاد ، لقربهما في المخرج ، إذ التاء تخرج من :

طرف اللسان ، وأصول الثنايا العليا ، والصاد تخرج من طرف اللسان ، وأطراف الثنايا السفلى .

كما أنهما مشتركان في الصفتين الآتيتين وهما الهمس ، والاصمات .

وحجة من كسر الخاء أنه لما أدغم التاء في الصاد ، اجتمع ساكنان : الخاء والمشدد ، فكسر الخاء لالتقاء الساكنين ، ولم يلق حركة التاء على الخاء .

وحجة من كسر الياء ، أنه على الاتباع لكسرة الخاء « 1 » .

« خطأ » من قوله تعالى : إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً « 2 » .

( 1 ) قال ابن الجزري : ويا يخصموا اكسر خلف صا في الخاليا * خلف روى من ظبي واختلسا بالخلف حط بدرا وسكن بخسا * بالخلف في ثبت وخففوا فتا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 164 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 160 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 217 . ( 2 ) سورة الإسراء الآية 31