القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٤

الفصل الأول من الباب الأول « نشأة القراءات »

فإن قيل : لما ذا رجحت هذا القول وأخذت به ؟

أقول : من ينعم النظر في هذا القول يجد أنه يندرج تحته العديد من اللهجات العربية المشهورة .

وهذه اللهجات تندرج كلها تحت قولهما :

« نزل بلغة كل حي من أحياء العرب » .

فان قيل : نريد تفصيل هذا الكلام ، والاتيان بأمثاله توضح ذلك .

أقول : استجابة لذلك قد خصصت بابا مستقلا في هذا البحث للحديث بالتفصيل عن اللهجات العربية في « القرآن الكريم » .

وإني أرجو أن أكون قد وفقت لتجلية هذا الموضوع الذي طال حوله الخلاف ، وما توفيقي الا باللّه عليه توكلت واليه أنيب .

فإن قيل : نريد أن تبين حقيقة اختلاف السبعة الأحرف .

أقول : ان حقيقة اختلاف هذه السبعة الأحرف المنصوص عليها من النبي صلى اللّه عليه وسلم ، اختلاف تنوع ، وتغاير ، لا اختلاف تضاد ، وتناقض ، لأن هذا محال أن يكون في كلام اللّه تعالى ، قال اللّه تعالى :

أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً « 1 » .

خامسا : السبب في تعدد القراءات :

بعد أن قدمت لك أيها القارئ الكريم النصوص الصحيحة التي تثبت بما لا يدع مجالا للشك أن « القرآن الكريم » أنزل على سبعة أحرف ، وهذه الأحرف ممثلة في القراءات التي نقلت الينا نقلا صحيحا ، أجد سؤالا يفرض نفسه وهو ما السبب في تعدد القراءات ؟

( 1 ) سورة النساء الآية 82 .