القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

وبعدها لام مشددة مفتوحة على وزن « يتفع » بحذف لام الكلمة « مضارع » « تألى » بمعنى حلف .

قال « ابن الجزري » : وهي قراءة » عبد اللّه بن عياش بن أبي ربيعة مولاه ، وزيد بن أسلم ، وهي من « الالية » على وزن « فعلية » وهو الحلف ، أي ولا يتكلف الحلف ، أو لا يحلف أولوا الفضل أن لا يؤتوا ، ودل على حذف « لا » خلو الفعل من النون الثقيلة فإنها تلزم في الايجاب » أه .

وقرأ الباقون « يأتل » بهمزة ساكنة بعد الياء ، وبعدها تاء مفتوحة ، وبعدها لام مكسورة مخففة على وزن « يفتح بحذف لام الكلمة » مضارع « ائتلى » من « الالية » وهي الحلف فالقراءتان بمعنى واحد .

وقال « ابن الجزري » : هذه القراءة اما من « ألوت » أي قصرت ، أو من « آليت » أي حلفت ، يقال : آلى ، وأتلى ، وتألى بمعنى فتكون القراءتان بمعنى أه « 1 » .

« أن يبدلهما » من قوله تعالى : فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ « 2 » .

« أن يبدله » من قوله تعالى : عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً « 3 » .

« أن يبدلنا » من قوله تعالى : عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها « 4 » .

قرأ « ابن كثير ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « يبدلهما ، يبدله ، يبدلنا » باسكان الباء ، وتخفيف الدال ، على أن الفعل مضارع « أبدل » الثلاثي المزيد بهمزة .

( 1 ) قال ابن الجزري : ويتأل خاف دم انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 211 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 72 . ( 2 ) سورة الكهف الآية 81 ( 3 ) سورة التحريم الآية 5 ( 4 ) سورة ن الآية 32