القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

الفصل الرابع من الباب الرابع بين المضارع المبني للفاعل والمبني للمفعول

تنبيه : « بقادر » من قوله تعالى : بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى « 1 » .

تقدم في أثناء توجيه : بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ « 2 » .

« يصعقون » من قوله تعالى : حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ « 3 » .

قرأ « ابن عامر ، وعاصم » يصعقون » بضم الياء ، على البناء للمفعول ، وهو فعل مضارع مبني للمجهول من أصعق » الرباعي ، والواو نائب فاعل .

ولا يحسن أن يكون من « صعق » الثلاثي ، ثم رد إلى ما لم يسم فاعله ، لأنه إذا كان ثلاثيا لا يتعدى ، والفعل الذي لا يتعدى لا يرد إلى ما لم يسم فاعله ، على أن يقوم الفاعل مقام المفعول الذي لم يسم فاعله .

وقرأ الباقون « يصعقون » بفتح الياء ، على البناء للفاعل ، وهو فعل مضارع من « صعق » الثلاثي نحو : « علم » والواو فاعل « 4 » .

المعنى : أمر اللّه سبحانه وتعالى نبيه « محمدا » صلى اللّه عليه وسلم أن يترك الكفار وشأنهم ، ويخلي سبيلهم ، حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون ، وهو يوم موتهم أو يوم قتلهم « ببدر » أو يوم القيامة الذي سيلقون فيه العذاب الأليم .

« يخرج » من قوله تعالى : يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ « 5 » .

قرأ « نافع ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب » « يخرج » بضم الياء ،

( 1 ) سورة الأحقاف الآية 33 ( 2 ) سورة يس الآية 81 ( 3 ) سورة الطور الآية 45 ( 4 ) قال ابن الجزري : يصعق ضم كم فآ انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 317 والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 258 والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 292 . ( 5 ) سورة الرحمن الآية 22