القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

الفصل الرابع من الباب الرابع بين المضارع المبني للفاعل والمبني للمفعول

وتعالى ، وقد جرى الكلام على نسق ما قبله ، لان قبله قوله تعالى : وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ « 1 » .

و « أحسن » بالنصب مفعول به « 2 » .

« لا يرى الا مساكنهم » من قوله تعالى : فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ « 3 » .

قرأ « عاصم ، وحمزة ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « لا يرى » بياء تحتية مضمومة ، على البناء للمفعول ، و « مساكنهم » بالرفع ، نائب فاعل ، والتقدير : « لا يرى شيء الا مساكنهم » ولذلك ذكر الفعل ، لأنه محمول على « شيء » المقدر ، والمساكن نائب فاعل « يرى » .

وقرأ الباقون « لا ترى » بتاء فوقية مفتوحة ، على البناء للفاعل ، وهو خطاب للنبي صلى اللّه عليه وسلم ، المفهوم من قوله تعالى : وَاذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ « 4 » .

وبناء عليه فالفاعل ضمير مستتر تقديره « أنت » والمراد به النبي عليه الصلاة والسلام ، ويجوز ان يكون الخطاب عاما لكل من يصلح له الخطاب ، و « مساكنهم » بالنصب ، مفعول به و « ترى » بصرية لا تنصب الا مفعولا واحدا ، والتقدير : لا ترى شيئا الا مساكنهم « 5 » .

( 1 ) الآية 15 ( 2 ) قال ابن الجزري : نتقبل يا صفى كهف سما مع نتجاوز واضمما أحسن رفعهم انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 304 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 234 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 272 . ( 3 ) سورة الأحقاف الآية 25 ( 4 ) رقم الآية 21 ( 5 ) قال ابن الجزري : وترى للغيب ضم بعده ارفع ظهرا نص فتى انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 305 والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 236 .