القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

الفصل الرابع من الباب الرابع بين المضارع المبني للفاعل والمبني للمفعول

وقرأ « أبو عمرو » « خطاياكم » جمع تكسير ، على أنها مفعول به « لنغفر » .

وقرأ الباقون « خطيئاتكم » بجمع السلامة ، ونصب التاء بالكسرة ، على أنها مفعول به « لنغفر » « 1 » .

« نعف ، نعذب ، طائفة » من قوله تعالى : إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً « 2 » .

قرأ « عاصم » « نعف » بنون العظمة مفتوحة ، وضم الفاء ، على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « نحن » يعود على اللّه تعالى المتقدّم ذكره في قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ « 3 » .

وقرأ « نعذب » بنون العظمة مضمومة ، وكسر الذال مشددة ، على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير مستتر يعود على « اللّه تعالى » أيضا ، و « طائفة » بالنصب مفعول به .

وقرأ الباقون « يعف » بياء تحتية مضمومة ، وفتح الفاء ، على البناء للمفعول ، ونائب الفاعل الجار والمجرور : « عن طائفة » .

و « تعذب » بتاء فوقية مضمومة ، وفتح الذال مشددة ، على البناء للمفعول ، و « طائفة » بالرفع نائب فاعل « 4 » .

( 1 ) قال ابن الجزري : وآصار اجمع واعكس خطيئات كما الكسر ارفع عم ظبي وقل خطايا حصره انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 82 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 480 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 255 . ( 2 ) سورة التوبة الآية 66 ( 3 ) رقم الآية 64 ( 4 ) قال ابن الجزري : يعف بنون سم مع نون لدى أنثى تعذب مثله