القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٦

الفصل الرابع من الباب الرابع بين المضارع المبني للفاعل والمبني للمفعول

تنبيه : اتفق القراء العشرة على قراءة « يدخلون ، يدخلونها » في غير المواضع التي سبق الحديث عنها بالبناء للفاعل .

مثل قوله تعالى : وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ « 1 » .

وقوله تعالى : وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ « 2 » .

وقوله تعالى : وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً « 3 » .

ومن قوله تعالى : جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ « 4 » .

وقوله تعالى : جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ « 5 » .

وهذا ان دل على شيء فإنما يدل على أن القراءة سنة متبعة لا مجال للرأي فيها .

« يصرف » من قوله تعالى : مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ « 6 » .

قرأ « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب » « يصرف » بفتح الياء ، وكسر الراء ، على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على « الرب » المتقدم في قوله تعالى : قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ « 7 » .

ومفعول يصرف محذوف لدلالة الكلام عليه ، وهو ضمير العذاب ، والتقدير : من يصرف الرب عنه العذاب يوم القيامة فقد رحمه .

( 1 ) سورة الأعراف الآية 40 ( 2 ) سورة الرعد الآية 23 ( 3 ) سورة النصر الآية 2 ( 4 ) سورة الرعد الآية 23 ( 5 ) سورة النحل الآية 31 ( 6 ) سورة الأنعام الآية 16 ( 7 ) سورة الأنعام الآية 15