القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

الفصل الرابع من الباب الرابع بين المضارع المبني للفاعل والمبني للمفعول

جاء في المفردات : « وتسوية الشيء » : جعله سواء ، اما في الرفعة ، أو في الضمة أه « 1 » .

وجاء في مختصر تفسير « ابن كثير » : ومعنى « لو تسوى بهم الأرض » : أي لو انشقت بهم الأرض وبلعتهم ، مما يرون من أهوال الموقف ، وما يحل بهم من الخزي ، والفضيحة ، والتوبيخ » أه « 2 » .

« يدخلون » من قوله تعالى : فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً « 3 » .

ومن قوله تعالى : فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً « 4 » .

ومن قوله تعالى : فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ « 5 » .

ومن قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ « 6 » .

« يدخلونها » من قوله تعالى جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها « 7 » .

قرأ « ابن كثير ، وأبو جعفر » « يدخلون » في سورة النساء ، ومريم ، وموضعي غافر ، بضم الياء ، وفتح الخاء ، على البناء للمفعول والواو نائب فاعل .

وقرأ هؤلاء المذكورون قبل « يدخلونها » في « فاطر » بفتح الياء ، وضم الخاء ، على البناء للفاعل ، والواو وهي الفاعل .

وقرأ « أبو عمرو » « يدخلون » في سورة النساء ، ومريم ، وأول غافر ، وكذا « يدخلونها » في « فاطر » بضم الياء ، وفتح الخاء ، على البناء للمفعول .

( 1 ) انظر : المفردات مادة « سوا » ص 251 ( 2 ) انظر : مختصر تفسير ابن كثير ج 1 ص 392 . ( 3 ) سورة النساء الآية 124 ( 4 ) سورة مريم الآية 60 ( 5 ) سورة غافر الآية 40 ( 6 ) سورة غافر الآية 60 ( 7 ) سورة فاطر الآية 33