القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

الفصل الرابع من الباب الرابع بين المضارع المبني للفاعل والمبني للمفعول

والقول يستعمل على أوجه ، أظهرها ان يكون للمركب من الحروف المبرز بالنطق مفردا كان ، أو جملة . . .

كما قد تسمى القصيدة ، والخطبة ونحوهما قولا .

الثاني : يقال للمتصور في النفس قبل الابراز باللفظ قول ، فيقال : في نفسي قول لم أظهره ، قال تعالى : وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْ لا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِما نَقُولُ « 1 » فجعل ما في اعتقادهم قولا .

الثالث : للاعتقاد نحو : فلان يقول بقول « أبي هريرة » رضي اللّه عنه .

الرابع : يقال للدلالة على الشيء ، نحو قول الشاعر : « امتلأ الحوض وقال قطني » ا ه « 2 » .

« يوصى » من قوله تعالى : يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ « 3 » .

ومن قوله تعالى : يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ « 4 » .

قرأ « ابن كثير ، وابن عامر ، وشعبة » « يوصى » في الموضعين بفتح الصاد ، والف بعدها لفظا لا خطا ، وذلك على البناء للمفعول ، وبها نائب فاعل .

وقرأ « حفص » الموضع الأول « يوصى » بكسر الصاد ، وياء بعدها وذلك على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير والمراد به الميت ، وبها متعلق بيوصى ، اي يوصى بها الميت .

اما الموضع الثاني فإنه قرأه بفتح الصاد والف بعدها ، مثل « ابن كثير ، وابن عامر ، وشعبة » .

( 1 ) سورة المجادلة الآية 8 ( 2 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 415 . ( 3 ) سورة النساء الآية 11 ( 4 ) سورة النساء الآية 12