القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

الفصل الثالث من الباب الرابع بين الماضي المبني للفاعل والمبني للمفعول

« واملي لهم » من قوله تعالى : الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ « 1 » .

قرأ « أبو عمرو » « واملي » بضم الهمزة ، وكسر اللام ، وفتح الياء على البناء للمفعول ، نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره « انا » والمراد به « اللّه عز وجل » كما قال تعالى في آية أخرى : وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ « 2 » .

ومعنى املاء اللّه لهم : انه تعالى لم يعالجهم بالعقوبة .

وحينئذ يحسن الوقف على « سول لهم » ويبتدأ بقوله تعالى :

وَأُمْلِي لَهُمْ ليفرق بين الفعل المنسوب إلى الشيطان ، وفعل اللّه عز وجل .

ويجوز ان يكون نائب الفاعل ضميرا تقديره « هو » يعود على الشيطان ، ومعنى املاء الشيطان لهم : وسوس لهم فبعدت آمالهم حتى ماتوا على كفرهم ، وحينئذ لا يجوز الوقف على « سول لهم » بل يجب وصل الكلام بعضه ببعض وقرأ « يعقوب » « واملي » مثل قراءة « أبي عمرو » الا انه سكن الياء ، على البناء للفاعل ، وعلى هذه القراءة يتعين ان يكون الفاعل ضميرا مستترا تقديره « انا » والمراد به اللّه سبحانه وتعالى .

وقرأ الباقون « واملي » بفتح الهمزة ، واللام ، على أنه فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر يعود على الشيطان « 3 » .

« اخذ ميثاقكم » من قوله تعالى : وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ « 4 » .

( 1 ) سورة محمد الآية 25 ( 2 ) سورة الأعراف الآية 183 ( 3 ) قال ابن الجزري : أملى اضمم واكسر حما وحرك الياء حلا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 307 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 239 والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 277 . ( 4 ) سورة الحديد الآية 8