القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

الفصل الثاني من الباب الرابع بين الماضي والامر

« قال كم » من قوله تعالى : قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ « 1 » قرأ « ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي » « قل » بضم القاف ، وحذف الألف ، واسكان اللام ، على أنه فعل امر ، والمخاطب بهذا الامر الملك الموكل بهم .

وقرأ الباقون « قال » بفتح القاف ، واثبات الف بعدها ، وفتح اللام ، على أنه فعل ماض ، وفاعل ضمير يعود على « ربنا » المتقدم في قوله تعالى : « رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها » « 2 » أو ضمير يعود على الملك الموكل بهم . « 3 »

المعنى : يقول الله تعالى لأهل النار على لسان « مالك » خازن النار ، توبيخا لهم ، لأنهم كانوا يزعمون أن لا حياة الا حياة الدنيا : « كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ » اي كم من السنين لبثتم احياء في الدنيا ؟

« قال إن » من قوله تعالى : « قال إن لبثتم الا قليلا » « 4 » قرأ « حمزة ، والكسائي » « قل » بلفظ الامر ، والمخاطب بهذا الامر الملك الموكل بهم .

وقرأ الباقون « قال » بلفظ الماضي ، وفاعله ضمير يعود على « ربنا » المتقدم في قوله تعالى : رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها « 5 »

( 1 ) سورة المؤمنون الآية 112 ( 2 ) رقم الآية 107 ( 3 ) قال ابن الجزري : وقال إن قل في دقا * قل كما هما والملك دن انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 208 والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 66 . والكشف عن وجوه القراءات ص 132 . ( 4 ) سورة المؤمنون الآية 114 ( 5 ) رقم الآية 107