القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

الفصل الثاني من الباب الرابع بين الماضي والامر

بصيغة الماضي ، وكذلك اخبارا عما قاله نبينا « محمد » صلى اللّه عليه وسلم ردا على ما طلبه الكفار .

وهذه القراءة موافقة لرسم مصحف أهل مكة ، وأهل الشام « 1 » .

وقرأ الباقون « قل » بضم القاف ، وحذف الألف ، بصيغة الامر ، على أنه فعل امر من اللّه تعالى إلى نبيه « محمد » عليه الصلاة والسلام لينزه اللّه تعالى ردا على ما طلبه الكفار المعاندون في قولهم : وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً الخ .

وهذه القراءة موافقة في الرسم لبقية المصاحف « 2 » .

« قال ربي » من قوله تعالى : قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ « 3 » قرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « قال » بفتح القاف ، واثبات الف بعدها ، وفتح اللام ، على أنه فعل ماض مسند إلى ضمير الرسول « محمد » صلى اللّه عليه وسلم وهو اخبار من اللّه تعالى حكاية عما أجاب به النبي عليه الصلاة والسلام الطاعنين في رسالته ، وفيما جاء به .

وقرأ الباقون « قل » بضم القاف ، وحذف الألف ، واسكان اللام ، على أنه فعل امر من اللّه تعالى لنبيه صلى اللّه عليه وسلم ليجيب به الطاعنين في رسالته « 4 » .

( 1 ) قال ابن عاشر : للشام قل سبحان قال قد رسم له وللمكى ( 2 ) قال ابن الجزري : وقل قال دناكم انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 157 والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 52 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 390 . ( 3 ) سورة الأنبياء الآية 4 ( 4 ) قال ابن الجزري : قل قال عن شفا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 191 .