القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

الفصل الثاني من الباب الرابع بين الماضي والامر

« الحجر » وهذه تعتبر معجزة لسيدنا « إبراهيم » حيث غاصت قدمه في « الحجر » على غير عادة .

وقرأ الباقون « واتخذوا » بكسر الخاء ، على أنه فعل امر ، والمأمور بذلك قيل : « سيدنا إبراهيم » وذريته .

وقيل : نبينا « محمد » عليه الصلاة والسلام ، وأمته .

والامر بالصلاة عند مقام سيدنا « إبراهيم » للندب ، وليس للوجوب ، بحيث من ترك الصلاة عنده لا يفسد حجه « 1 » .

« الأخذ » : حوز الشيء وتحصيله « 2 » .

« والاتخاذ » افتعال من « الاخذ » ويعدى إلى مفعولين ، ويجري مجرى « الجعل » نحو قوله تعالى : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى « 3 » .

وقوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ « 4 » .

وقيل « الأخذ » : خلاف العطاء ، وقيل : معناه أيضا « التناول » « 5 » .

« قل » من قوله تعالى : قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولًا « 6 » قرأ « ابن كثير ، وابن عامر » « قال » بفتح القاف ، واثبات الف بعدها ،

( 1 ) قال ابن الجزري : واتخذوا بالفتح كما أصل انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 418 . والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 36 . وتفسير الطبري ج 1 ص 380 . ( 2 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 12 . ( 3 ) سورة البقرة الآية 125 ( 4 ) سورة المائدة الآية 51 . ( 5 ) انظر : تاج العروس ج 2 ص 550 . ( 6 ) سورة الإسراء الآية 93