القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٧

الفصل الأول من الباب الرابع الأسماء الجامدة

« إصرهم » من قوله تعالى : وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ « 1 » قرأ « ابن عامر » « آصارهم » بفتح الهمزة ، ومدها ، وفتح الصاد ، واثبات الف بعدها ، بالجمع ، على وزن « أعمالهم » .

وقرأ الباقون « إصرهم » بفتح الهمزة من غير مد ، واسكان الصاد ، وحذف الألف التي بعدها ، على الافراد ، مثل « اثمهم » فاكتفوا بالواحد ، لأنه مصدر يدل على القليل والكثير من جنسه مع افراد لفظه « 2 » .

« الاصر » بفتح الهمزة : عقد الشيء ، وحسه لقهره .

يقال : « اصرته فهو مأصور » و « المأصر » بفتح الصاد ، وكسرها : محبس السفينة .

قال تعالى : وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ اي الأمور التي تثبطهم ، وتقيدهم عن الخيرات ، وعن الوصول إلى الثوابات .

و « الاصر » : بكسر الهمزة العهد المؤكد الذي يثبط ناقضه عن الثواب والخيرات قال تعالى : وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي « 3 » « 4 » « مساجد » من قوله تعالى : ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ شاهِدِينَ عَلى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ « 5 »

والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 122 واتحاف فضلاء البشر ص 175 ( 1 ) سورة الأعراف الآية 157 ( 2 ) قال ابن الجزري : وآصار اجمع واعكس خطيئات كما انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 82 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 479 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 255 . ( 3 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 18 - 19 . ( 4 ) سورة آل عمران الآية 81 . ( 5 ) سورة التوبة الآية 17 .