القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

الفصل الأول من الباب الرابع الأسماء الجامدة

النبي صلى اللّه عليه وسلم من الآيات والبراهين ، الدالة على صدق نبوته من القرآن ، وغير ذلك « 1 » .

وهي مرسومة في جميع المصاحف بالتاء المفتوحة .

فمن قرأ بالجمع وقف بالتاء ، ومن قرأ بالافراد فمنهم من وقف بالهاء وهما : ابن كثير ، وأبو عمرو .

ومنهم من وقف بالتاء ، وهم : حفص ، وحمزة ، وخلف العاشر .

« ذريتهم » من قوله تعالى : وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ « 2 » قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « ذريتهم » بحذف الألف التي بعد الياء ، وفتح التاء ، على الافراد ، وحجة ذلك ان « الذرية » تقع للواحد ، والجمع ، ولا شيء أكثر من ذرية آدم عليه السّلام ، فلما صح وقوع « الذرية » للجمع ، استغنى بذلك عن الجمع .

وقرأ الباقون « ذرياتهم » بالجمع ، وحجة ذلك أنه لما كانت « الذرية » تقع للواحد اتى بلفظ لا يقع للواحد ، فجمع لتخلص الكلمة إلى معناها المقصود اليه ، لا يشركها فيه شيء ، وهو الجمع لان ظهور بني آدم استخرج منها ذكريات كثيرة ، لا يعلم عددهم الا اللّه تعالى « 3 » .

( 1 ) قال ابن الجزري : والغرفة التوحيد فد * * * وبينت حبر فتى عد انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 260 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 161 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 211 . ( 2 ) سورة يس الآية 41 ( 3 ) قال ابن الجزري : ذرية اقصر وافتح التاء دنف كفى * * * كثانى الطور يس لهم وابن العلا