القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

الفصل الأول من الباب الرابع الأسماء الجامدة

الجمع في قوله تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها « 1 » ومن قوله تعالى : لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ « 2 » وقد اتفق القراء العشرة على الوقف على هذه الكلمة بالتاء ، سواء من قرأ بالافراد ، أو الجمع « 3 » .

« بينت » من قوله تعالى : أم آتيناهم كتابا فهم على بينات منه « 4 » قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وحفص ، وحمزة ، وخلف العاشر » « بينت » بغير الف بعد النون ، على الافراد ، وذلك على إرادة ما في كتاب الله تعالى ، ويؤيد هذه القراءة قوله تعالى : وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ « 5 » وقوله تعالى : قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي « 6 » وقرأ الباقون « بينات » باثبات الألف ، على الجمع ، وذلك لكثرة ما جاء به

( 1 ) سورة العنكبوت الآية 58 ( 2 ) سورة الزمر الآية 20 ( 3 ) قال ابن الجزري : والغرفة التوحيد فد انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 258 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 155 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 208 . ( 4 ) سورة فاطر الآية 40 ( 5 ) سورة الأعراف الآية 73 ( 6 ) سورة هود الآية 28