القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

الفصل الأول من الباب الرابع الأسماء الجامدة

« على صلواتهم » من قوله تعالى : وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ « 1 » قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « صلاتهم » بغير واو بعد اللام ، على التوحيد ، لإرادة الجنس .

وقرأ الباقون « صلواتهم » بواو بعد اللام ، على الجمع ، لإرادة الفرائض الخمس ، أو الفرائض والنوافل معا « 2 » .

« وذرياتنا » من قوله تعالى : رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ « 3 » قرأ « أبو عمرو ، وشعبة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « وذريتنا » بحذف الألف التي بعد الياء ، على التوحيد ، لإرادة الجنس ، ولان « الذرية » تقع للجمع ، فلما دلت على الجمع بلفظها استغنى عن جمعها ، ويدل على وقوع « ذرية » للجمع قوله تعالى : وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً « 4 » وقد علم أن لكل واحد ذرية .

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 125 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 56 والآية من سورة النساء رقم 58 . ( 1 ) سورة المؤمنون الآية 9 ( 2 ) قال ابن الجزري : أمانات معا وحد دعم * * * صلاتهم شفا النشر في القراءات العشر ج 3 ص 203 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 56 . ( 3 ) سورة الفرقان الآية 74 ( 4 ) سورة النساء الآية 9