القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

الفصل الأول من الباب الرابع الأسماء الجامدة

وقيل : الصلاة معناها الدعاء ، والدعاء صنف واحد ، وهو مصدر ، والمصدر يقع للقليل ، والكثير بلفظه .

وقد اجمعوا على التوحيد في قوله تعالى وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً « 1 » وقرأ الباقون « صلواتك » بالجمع ، وكسر التاء ، ووجه ذلك ان الدعاء تختلف أجناسه ، وأنواعه فجمع لذلك .

وقد اجمعوا على الجمع في قوله تعالى : وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ « 2 » « ا صلاتك » من قوله تعالى : قالوا يا شعيب ا صلواتك تأمرك ان نترك ما يعبد آباؤنا « 3 » قرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « ا صلاتك » بالافراد ، ورفع التاء ، على أن المراد بها الجنس .

وقيل : الصلاة معناها الدعاء ، والدعاء صنف واحد ، وهو مصدر ، والمصدر يقع للقليل ، والكثير بلفظه .

وقرأ الباقون « ا صلواتك » بالجمع مع رفع التاء .

( 1 ) سورة الأنفال الآية 35 ( 2 ) قال ابن الجزري : صلاتك لصحب وحد مع هود وافتح تاءه هنا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 100 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 505 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 284 . وحجة القراءات ص 322 والآية من سورة التوبة الآية 99 . ( 3 ) سورة هود الآية 87