القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

الفصل الأول من الباب الرابع الأسماء الجامدة

الرسل يأتي كل واحد بضروب مختلفة من الشرائع المرسلة معهم . حسن الجمع ليدل على ذلك ، إذ ليس ما جاءوا به رسالة واحدة ، فحسن الجمع لما اختلفت الأجناس .

وقرأ الباقون « رسالته » بحذف الألف ، ونصب التاء ، على الافراد ، وذلك لان الرسالة على انفراد لفظها تدل على ما يدل عليه لفظ الجمع مثل قوله تعالى : وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها « 1 » والنعم كثيرة ، والمعدود لا يكون الا كثيرا « 2 » .

« كلمت » من قوله تعالى : وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلًا « 3 » ومن قوله تعالى : كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ « 4 » ومن قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ « 5 » ومن قوله تعالى : وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ « 6 » قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « كلمت »

( 1 ) سورة إبراهيم الآية 34 . ( 2 ) قال ابن الجزري : رسالاته فاجمع واكسر * * * عم صرا ظلم انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 43 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 415 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 193 . ( 3 ) سورة الأنعام الآية 115 . ( 4 ) سورة يونس الآية 33 . ( 5 ) سورة يونس الآية 96 . ( 6 ) سورة غافر الآية 6 .