القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

الفصل الأول من الباب الرابع الأسماء الجامدة

وقرأ الباقون « خطيئته » بالافراد ، والمراد اسم الجنس ، واسم الجنس يشمل القليل ، والكثير « 1 » .

قال « الراغب » ت 502 ه في مادة « خطأ » : « الخطأ » : العدول عن الجهة ، وذلك اضرب :

أحدها : ان يريد غير ما تحسن ارادته فيفعله ، وهذا هو الخطأ التام المأخوذ به الانسان ، يقال « خطئ ، يخطأ ، خطأ » قال تعالى : إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً « 2 » .

والثاني : ان يريد ما يحسن فعله ، ولكن يقع منه خلاف ما يريد ، فيقال :

« أخطاء ، فهو مخطئ » وهذا قد أصاب في الإرادة ، وأخطأ في الفعل ، وهذا المعنى

بقوله عليه الصلاة والسلام : « رفع عن أمتي الخطأ والنسيان »

وبقوله تعالى : وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ الخ « 3 » .

والثالث : ان يريد ما لا يحسن فعله ، ويتفق منه خلافه ، فهذا مخطئ في الإرادة ، ومصيب في الفعل ، فهو مذموم بقصده ، وغير محمود على فعله ، وهذا المعنى هو المعنى بقول بعضهم :

« وقد يحسن الانسان من حيث لا يدري » وجملة الامر ان من أراد شيئا فاتفق منه غيره ، يقال أخطأ .

وان وقع منه كما أراد يقال : أصاب .

وقد يقال لمن فعل فعلا لا يحسن ، أو أراد إرادة لا تجمل : انه أخطأ

( 1 ) قال ابن الجزري : خطيئاته جمع إذ ثنا . انظر النشر في القراءات العشر ج 2 ص 409 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 249 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 62 . ( 2 ) سورة الإسراء الآية 31 . ( 3 ) سورة النساء الآية 92 .