القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

الباب الثالث الالفاظ المعربة في القرآن « 1 »

وقرأ « شعبة » « ثمود » في سورة النجم فقط بدون تنوين .

وسبق توجيهه .

وقرأ في السور الثلاث الباقية بالتنوين ، مصروفا على إرادة الحي . ويقف على « ثمود » بالألف .

وقرأ الباقون « ثمود » في السور الأربع بالتنوين مصروفا .

« لثمود » من قوله تعالى : أَلا بُعْداً لِثَمُودَ « 1 » قرأ « الكسائي » « لثمود » بكسر الدال مع التنوين مصروفا .

وقرأ الباقون بفتح الدال من غير تنوين ممنوعا من الصرف « 2 » .

« الياس » من قوله تعالى : وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ « 3 » قرأ ابن عامر بخلف عنه « الياس » بهمزة وصل ، فصير اللفظ بلام ساكنة بعد « ان » فإذا وقف على « ان » ابتدأ بهمزة مفتوحة ، لا أصلها « ياس » دخلت عليها « ال » .

وقرأ الباقون « الياس » بهمزة قطع مكسورة في الحالين ، وهو الوجه الثاني « لابن عامر » « 4 » .

( 1 ) سورة هود الآية 68 . ( 2 ) قال ابن الجزري : نون كفا فزع واعكسوا ثمود هاهنا * * * والعنكبا الفرقان عج ظبا فنا والنجم نل في ظنه اكسر نون * * * زد لثمود انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 117 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 533 . وشرح طيبة النشر ص 316 . ( 3 ) سورة والصافات الآية 123 ( 4 ) قال ابن الجزري : الياس وصل الهمز خلف لفظ من انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 271 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 176 .