القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

الباب الثالث الالفاظ المعربة في القرآن « 1 »

4 - جلال الدين السيوطي ت 911 ه « 1 » .

وهذه بعض النصوص الواردة عن هؤلاء لنتعرف على حجتهم ، وسنرد على ما يستحق الرد منها :

قال « ابن النقيب » ت 698 ه :

« من خصائص القرآن على سائر كتب الله تعالى المنزلة انها نزلت بلغة القوم الذين أنزلت عليهم ، ولم ينزل فيها شيء بلغة غيرهم .

والقرآن احتوى على جميع لغات العرب ، وانزل فيه بلغات غيرهم من :

« الروم ، والفرس ، والحبشة » ا ه « 2 » .

وقال « السيوطي » ت 119 ه « وذهب آخرون إلى وقوعه فيه ، وأجابوا عن قوله تعالى : قُرْآناً عَرَبِيًّا « 3 » بان الكلمات اليسيرة بغير العربية لا تخرجه عن كونه عربيا ، بدليل ان القصيدة الفارسية لا تخرج عنها بلفظة فيها عربية .

كما أجابوا عن قوله تعالى : ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ « 4 »

وفي كشف الظنون من تصانيفه : التحرير والتحبير لأقوال أئمة التفسير في خمسين مجلدا ، توفي بالقدم عام 698 ه الموافق 1299 م انظر : ترجمته في معجم المؤلفين ج 10 ص 49 . ( 1 ) هو : عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن أبي بكر بن عثمان « جلال الدين » المصري ولد بالقاهرة يتيما ، وقرأ على جماعة من العلماء ، ولما بلغ أربعين سنة اعتزل الناس وخلا بنفسه في روضة المقياس على النيل ، فألف أكثر كتبه له عدة مصنفات منها : الدر المنثور في التفسير بالمأثور ، والمزهر في اللغة ، والجامع الصغير في الحديث ، توفي بالقاهرة سنة 911 ه الموافق 1005 م انظر ترجمته في : معجم المؤلفين ج 5 ص 128 . ( 2 ) انظر : الاتقان في علوم القرآن ج 2 ص 106 . وفي رحاب القرآن ج 2 ص 173 ( 3 ) سورة يوسف الآية 2 . ( 4 ) سورة فصلت الآية 44 .