القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

الفصل الثالث من الباب الثاني اللهجات التي يرجع الاختلاف فيها إلى الجانب الصرفي

موجع طال امده وحاول الشيطان ان يفتنه عن الله تعالى ، ويجعله يجزع لهول ما اصابه في جسمه ، وماله ، وولده ، ولكنه ثبت على الايمان بالله تعالى ، وصبر ، ولم يجزع ، وكل ما كان منه انه لجأ إلى ربه وخالقه يدعوه ليكشف عنه ما ألم به من ضر وبلاء ، فاستجاب الله دعاءه ، وتضرعه ، وعافاه مما نزل به ، وصدق الله حيث قال : فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَذِكْرى لِلْعابِدِينَ « 1 » « ضرا » من قوله تعالى : إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً « 2 » قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « ضرا » بضم الضاد .

وقرأ الباقون بفتح الضاد « 3 » .

وهما لغتان في المصدر ، مثل : « الضعف والضعف » قال « مكي بن أبي طالب » : « وحجة من قرأ بالضم انه جعله من سوء الحال ، كما قال تعالى : فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ « 4 » .

اي من سوء حال ، فالمعنى : ان أراد بكم سوء حال .

وحجة من قرأ بالفتح انه حمله على « الضر » الذي هو خلاف النفع ، فالنفع نقيض « الضر » بالفتح ا ه « 5 » .

« قدرنا » من قوله تعالى : نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ « 6 »

( 1 ) سورة الأنبياء الآية 84 . ( 2 ) سورة الفتح الآية 11 . ( 3 ) قال ابن الجزري : ضرا فضم شفا . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 309 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 243 . واتحاف فضلاء البشر ص 396 . ( 4 ) سورة الأنبياء الآية 24 . ( 5 ) انظر الكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 281 . ( 6 ) سورة الواقعة الآية 60 .