القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

الفصل الثالث من الباب الثاني اللهجات التي يرجع الاختلاف فيها إلى الجانب الصرفي

ومن قوله تعالى : الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا « 1 » قرأ « نافع وابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، ويعقوب » « مهادا » في السورتين بكسر الميم وفتح الهاء ، واثبات الف بعدها .

وقرأ الباقون « مهدا » بفتح الميم ، واسكان الهاء ، وحذف الألف « 2 » .

وهما مصدران ، يقال : « مهده مهدا ومهادا » .

وقيل : « المهاد جمع مهد » مثل : « كعاب جمع كعب » والمهد والمهاد اسم لما يمهد ، فالفرش والفراش اسم لما يفرش .

قال « الراغب » : « المهد ما تهيّأ للصبي ، فقال تعالى : كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا « 3 » .

والمهد والمهاد : المكان الممهد الموطأ ، قال تعالى : الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً - و مِهاداً ا ه « 4 » وقال : « ابن كثير » : « الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً » اي قرارا تستقرون عليها ، وتقومون وتنامون عليها ، وتسافرون على ظهرها » ا ه « 5 » .

تنبيه : اتفق القراء العشرة على قراءة « مهادا » من قوله تعالى : أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً « 6 »

( 1 ) سورة الزخرف الآية 10 . ( 2 ) قال ابن الجزري : مهادا : سما كزخرف بمهدا . انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 181 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 16 ، 216 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 97 . ( 3 ) سورة مريم الآية 29 . ( 4 ) انظر المفردات في غريب القرآن ص 476 . ( 5 ) انظر مختصر تفسير ابن كثير ح 2 ص 483 . ( 6 ) سورة النبأ الآية 6 .