القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

الفصل الثالث من الباب الثاني اللهجات التي يرجع الاختلاف فيها إلى الجانب الصرفي

اتفق القراء العشرة على قراءة « رشدا » في هذين الموضعين بفتح الراء والشين .

قال « ابن الجزري » ت 833 ه :

واختلفوا في « مما علمت رشدا » فقرأ البصريان بفتح الراء والشين ، وقرأ الباقون بضم الراء ، واسكان الشين .

واتفقوا على الموضعين المتقدمين من هذه السورة وهما : « وهيّئ لنا من أمرنا رشدا ، ولأقرب من هذا رشدا » .

انهما بفتح الراء ، والشين ، وقد سئل « الامام أبو عمرو بن العلاء » ت 154 ه عن ذلك فقال : « الرشد » بالضم هو الصلاح ، وبالفتح هو العلم ، و « موسى » عليه السلام انما طلب من « الخضر » عليه السلام العلم . وهذا في غاية الحسن ، ا لا ترى إلى قوله تعالى : فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً كيف اجمع على ضمه ، وقوله وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً و لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً كيف اجمع على فتحه .

ولكن جمهور أهل اللغة اجمع على أن الفتح ، والضم في « الرشد ، والرشد » لغتان كالبخل ، والبخل ، « والسقم ، والسقم » ، « الحزن ، والحزن » فيحتمل عندي ان يكون الاتفاق على فتح الحرفين الأولين لمناسبة رؤوس الآي ، وموازنتها لما قبل ، ولما بعد نحو : « عجبا ، وعددا ، واحدا » بخلاف الثالث فإنه وقع قبله « علما » وبعده « صبرا » فمن سكن فالمناسبة أيضا ، ومن فتح فإلحاقا بالنظير ، والله تعالى اعلم ا ه « 1 » .

« خرجا » من قوله تعالى : فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا « 2 »

( 1 ) انظر : النشر في القراءات العشر ح 1 ص 164 ، 165 . ( 2 ) سورة الكهف الآية 94 .