القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

الفصل الثالث من الباب الثاني اللهجات التي يرجع الاختلاف فيها إلى الجانب الصرفي

قال « الراغب » : « أصل الحصد قطع الزرع ، وزمن الحصاد ، بفتح الحاء وكسرها » . كقولك : زمن الجذاذ بفتح الجيم وكسرها ، وقال تعالى :

وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ فهو الحصاد المحصود في إبانه ا ه « 1 » .

وقال « ابن عباس » رضي الله عنهما : « وآتوا حقه يوم حصاده » يعني الزكاة المفروضة يوم يكال ويعلم كيله » ا ه « 2 » جاء في « القاموس » : « حصد الزرع ، والنبات » « يحصده » بكسر الصاد ، وبضمها ، « حصدا » و « حصادا » بكسر الحاء ، وبكسرها :

قطعه بالمنجل - بكسر الميم ، وفتح الجيم - كاحتصده ، وهو « حاصد » من « حصده ، وحصادا » ا ه « 3 » .

« الرشد » من قوله تعالى : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا « 4 » قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « الرشد » في موضع الأعراف فقط بفتح الراء والشين .

وقرأ الباقون بضم الراء ، وسكون الشين « 5 » .

والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 229 . واتحاف فضلاء البشر ص 219 . ( 1 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 120 . ( 2 ) انظر : مختصر تفسير ابن كثير ح 1 ص 624 . ( 3 ) انظر : القاموس مادة « حصد » ح 1 ص 298 . ( 4 ) سورة الأعراف الآية 146 . ( 5 ) قال ابن الجزري : والرشد حرك وافتح الضم شفا . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 80 . والكشف عن وجوه القراءات العشر ح 1 ص 476 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 253 . واتحاف فضلاء البشر ص 230