القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

الفصل الثالث من الباب الثاني اللهجات التي يرجع الاختلاف فيها إلى الجانب الصرفي

قال « الراغب » : خفي الشيء خفية : استتر قال تعالى : ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً ا ه « 1 » .

وقال « ابن كثير » في تفسير قوله تعالى : ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً .

قيل معناه : تذللا واستكانة وخفية » « 2 » .

وفي تفسير : تدعونه تضرعا وخفية » : اي جهرا وسرا » ا ه « 3 » « بزعمهم » من قوله تعالى : فَقالُوا هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهذا لِشُرَكائِنا « 4 » ومن قوله تعالى وَقالُوا هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُها إِلَّا مَنْ نَشاءُ بِزَعْمِهِمْ « 5 » قرأ « الكسائي » « بزعمهم » في الموضعين بضم الزاي ، وهي لغة « بني سعد » .

وقرأ الباقون بفتح الزاي في الموضعين أيضا .

وهي لغة « أهل الحجاز » .

وقيل الضم على أنه اسم ، والفتح على أنه مصدر « 6 » .

والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 211 . واتحاف فضلاء البشر ص 20 . ( 1 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 152 . ( 2 ) انظر : مختصر تفسير ابن كثير ح 1 ص 585 . ( 3 ) انظر : مختصر تفسير ابن كثير ح 2 ص 25 . ( 4 ) سورة الأنعام الآية 136 . ( 5 ) سورة الأنعام الآية 138 . ( 6 ) قال ابن الجزري : بزعمهم معا ضم رمص . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 64 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 453 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 226 .