القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

الفصل الثالث من الباب الثاني اللهجات التي يرجع الاختلاف فيها إلى الجانب الصرفي

« هذا ضارب زيد أمس » و « ضارب زيدا غدا » فتدل بحذف التنوين على أنه قد ضربه ، وباثبات التنوين على أنه لم يضربه ، كذا حققه « الجوهري » وغيره .

والحج : بالكسر « الاسم » قال « سيبويه » : « حجه يحجه حجا » كما قالوا : « ذكره ذكرا » . . .

إلى أن قال : وقرئ « ولله على الناس حج البيت » والفتح أكثر .

وقال « الزجاج » في قوله تعالى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ . يقرأ بفتح الحاء ، وكسرها ، والفتح الأصل .

وروي عن « الأثرم » قال : والحج - بالفتح ، والحج : بالكسر ، ليس عند « الكسائي » بينهما فرقان . .

والحجة بالكسر : المرة الواحدة من الحج ، وهو شاذ ، لوروده على خلاف القياس لان القياس في المرة الفتح في كل فعل ثلاثي ، كما أن القياس فيما يدل على الهيئة الكسر ، كذا صرح به « ثعلب » في الفصيح » ا ه « 1 » « قرح » من قوله تعالى : إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ « 2 » .

« القرح » من قوله تعالى : الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ « 3 » قرأ « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « قرح - القرح » منكرا ، ومعرفا ، بضم القاف .

وقرأ الباقون بفتح القاف « 4 » ، وهما مصدران لقرح

( 1 ) انظر : تاج العروس ح 2 ص 17 . ( 2 ) سورة آل عمران الآية 140 . ( 3 ) سورة آل عمران الآية 172 . ( 4 ) قال ابن الجزري : وقرح القرح ضم صحبة