القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

الفصل الثالث من الباب الثاني اللهجات التي يرجع الاختلاف فيها إلى الجانب الصرفي

وهما مصدران « لحج يحج » والفتح هو المصدر القياسي :

قال ابن مالك :

فعل قياس مصدر المعدي من ذي ثلاثة كرد ردا قال « الزبيدي » في مادة « حج » : « الحج » : القصد مطلقا ، « حجه يحجه حجا » : قصده ، وحججت فلانا ، واعتمدته : قصدته ، ورجل محجوج اي مقصود .

وقال جماعة « انه القصد لمعظم » وقيل : « هو كثرة القصد لمعظم » وهذا عند الخليل .

والحج : « الكف » كالحجحجة ، يقال : حجحج عن الشيء ، وحج » كف عنه والحج : القدوم ، يقال : حج علينا فلان : اي قدم « 1 » .

والحجج : الغلبة بالحجة ، يقال : حجه يحجه حجا : إذا غلبه على حجته والحج : كثرة الاختلاف ، والتردد ، وقد حج بنو فلان فلانا : إذا أطالوا الاختلاف اليه .

وفي « التهذيب » تقول : أتيت فلانا إذا أتيته مرة بعد مرة .

فقيل : حج البيت ، لأنهم يأتونه كل سنة ، قال « المخبل السعدي » :

واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا « 2 » .

اي يقصدونه ، ويزورونه ، وقال « ابن السكيت » يقول : اي الشاعر يكثرون الاختلاف اليه ، هذا الأصل ، ثم تعورف استعماله في « قصد مكة للنسك » ا ه

( 1 ) انظر : تاج العروس ح 2 ص 16 . ( 2 ) هذا البيت سبق أن استشهد بعجزه « الراغب » . الا أن بعض الالفاظ اختلفت في الروايتين .