القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

الفصل الثاني من الباب الثاني اللهجات التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق

فقد روى « ابن مجاهد » ت 324 ه : الضم ، والكسر فيهما لا يبالي كيف يقرؤهما .

وروى الأكثرون التخيير في أحدهما عن « الكسائي » بمعنى انه إذا ضم الأول كسر الثاني ، وإذا كسر الأول ضم الثاني .

والوجهان من التخيير وغيره ثابتان عن الكسائي نصا وأداء ، كما في النشر .

قال علماء القراءات : وإذا أردت قراءتهما ، وجمعهما في التلاوة .

فاقرأ الأول بالضم ، ثم بالكسر ، والثاني بالكسر ثم بالضم .

وقرأ الباقون « يطمثهن » في الموضعين ، بكسر الميم فيهما .

والضم ، والكسر لغتان في مضارع « طمث » « 1 » .

قال « الفراء » ت 217 ه : « الطمث » : الافتضاض ، وهو النكاح بالقدمية .

وقال المفسرون : لم يطأهن ، ولم يغشهن ، ولم يجامعهن قبلهم أحد » « 2 » .

( 1 ) قال ابن الجزري : كلا يطمث بضم الكسر رم خلف . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 322 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 268 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 303 . ( 2 ) انظر : تفسير الشوكاني ح 5 ص 141 .