القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

الفصل الثاني من الباب الثاني اللهجات التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق

« ألتناهم » من قوله تعالى : وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ « 1 » .

قرأ « ابن كثير بخلف عن قنبل » « ألتناهم » بكسر اللام ، على أنه فعل ماض ، من « ألت يألت » نحو : علم يعلم » .

وروي عن « قنبل » وجه آخر وهو « وما لتناهم » بحذف الهمزة ، مع كسر اللام ، على أنه فعل ماض ، من « لات يليت » نحو : « باع يبيع » .

وقرأ الباقون « ألتناهم » بفتح اللام ، على أنه فعل ماض ، من « ألت يألت » نحو : « ضرب يضرب » .

وكلها لغات بمعنى : « وما انقصناهم من عملهم من شيء » .

والفعل على جميع القراءات مسند إلى ضمير العظمة ، جريا على السباق ، لان قبله قوله تعالى : أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ « 2 » .

« لم يطمثهن » من قوله تعالى : لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ « 3 » .

ومن قوله تعالى : لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ « 4 » .

قرأ « الكسائي » « يطمثهن » بضم الميم ، وكسرها ، في الموضعين ، وقد ذكرت عدة أقوال في هذا الخلاف :

انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 299 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 227 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 264 . ( 1 ) سورة والطور الآية 21 . ( 2 ) قال ابن الجزري : واكسر دم لام التنا حذف همز خلف زم انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 315 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 255 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 291 . ( 3 ) سورة الرحمن الآية 56 . ( 4 ) سورة الرحمن الآية 74 .