القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

الفصل الثاني من الباب الثاني اللهجات التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق

« نبشرك » من قوله تعالى : إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ « 1 » ومن قوله تعالى : يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ « 2 » « يبشرهم » من قوله تعالى : يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ « 3 » قرأ « حمزة » المواضع الثمانية بفتح الياء من لفظ « يبشر » والنون من لفظ « نبشر » واسكان الباء ، وضم الشين مخففة .

وقرأ « الكسائي » مثل قراءة « حمزة » في المواضع الخمسة الآتية :

موضعي آل عمران - وموضع الاسراء - وموضع الكهف - وموضع الشورى .

وقرأ المواضع الثلاثة الباقية مثل قراءة جمهور القراء :

بضم الباء من لفظ « يبشر » والنون من لفظ « نبشر » .

وفتح الباء ، وكسر الشين مشددة .

وقرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو » مثل قراءة « حمزة » في موضع الشورى فقط .

وقرأ الباقون بضم الياء من : « يبشر » والنون من « نبشر » وفتح الياء ، وكسر الشين مشددة ، ومثلهم « ابن كثير ، وأبو عمرو » في غير موضع .

والتخفيف لغة « تهامة » وهو فعل مضارع من « بشر » بتخفيف العين . تتغير عنده بشرة الوجه وتنبسط عادة .

والتشديد لغة « أهل الحجاز » وهو فعل مضارع من « بشر » مضعف العين ، يقال : « بشره يبشره تبشيرا » .

( 1 ) سورة الحجر الآية 53 . ( 2 ) سورة مريم الآية 7 . ( 3 ) سورة التوبة الآية 21 .