القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

قرأ « هشام » بخلف عنه « لبدا » بضم اللام ، جمع « لبدة » على وزن « فعلة » بضم فاء الكلمة ، وسكون العين ، نحو « غرفة وغرف » ومعنى « لبدا » بضم اللام : كثيرا ، كما في قوله تعالى :

. . يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً « 1 » وقال « مجاهد بن جبر » ت 104 ه : « لبدا » اي جماعات ، وهو من تلبد الشيء ، اي « اجتمع » ومنه « اللبد » الذي يفرش لتراكم صوفه ، وكل شيء ألصقته إلصاقا شديدا فقد لبدته » ا ه « 2 » .

وقرأ الباقون « لبدا » بكسر اللام ، وهو الوجه الثاني « لهشام » على أنه جمع « لبدة » على وزن « فعلة » بكسر الفاء ، وسكون العين ، نحو : « سدرة ، وسدر » « 3 » .

ومعنى « لبدا » بكسر اللام : كاد الجن يكونون لبدا ، اي متراكمين من ازدحامهم على النبي صلى اللّه عليه وسلم لسماع « القرآن » منه .

وقال « الزجاج » ، إبراهيم بن السري ت 311 ه :

معنى « لبدا » : يركب بعضهم بعضا » ا ه « 4 » .

« ثلثي » من قوله تعالى : إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ « 5 » قرأ « هشام » « ثلثي » بسكون اللام .

( 1 ) سورة البلد الآية 6 . ( 2 ) انظر تفسير الشوكاني ح 5 ص 309 . ( 3 ) قال ابن الجزري : الكسر اضمم من لبدا بالخلف لذ انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 345 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 308 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 342 . ( 4 ) انظر : تفسير الشوكاني ح 5 ص 309 . ( 5 ) سورة المزمل الآية 20 .