القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

مثل : « البخل والبخل » ، وقيل المضموم جمع المفتوح مثل : أسد وأسد » « 1 » .

قال « الجوهري » : « الولد » قد يكون واحدا ، وجمعا ، وكذلك « الولد » بالضم ، ومن أمثال « بني أسد » : « ولدك من دمي عقبيك » وقد يكون « الولد » جمع « الولد » مثل « أُسد وأسد » ا ه « 2 » .

« ودا » من قوله تعالى : وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً « 3 » قرأ « نافع ، وأبو جعفر » « ودا » بضم الواو .

وقرأ الباقون بفتح الواو ، وهما لغتان بمعنى واحد ، وهو اسم صنم « 4 » .

قال « الماوردي » : « فاما « ود » فهو أول صنم معبود ، سمي « ودا » لودهم له .

وكان بعد قوم نوح « لكلب » « 5 » بدومة الجندل ، وفيه يقول شاعرهم :

حياك ود فإذا لا يحل لنا * * * لهو النساء ان الدين قد غربا « 6 » « لبدا » من قوله تعالى : كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً « 7 »

( 1 ) قال ابن الجزري : ولده اضمم مسكنا حق شفا . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 343 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 306 . ( 2 ) انظر : الصحاح للجوهري مادة « ولد » ج 2 ص 553 . ( 3 ) سورة نوح الآية 23 . ( 4 ) قال ابن الجزري : ودا بضمه مدا انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 343 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 306 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 337 . ( 5 ) كلب : حي عظيم من قضاعة . ( 6 ) انظر : تفسير الشوكاني ج 5 ص 300 . ( 7 ) سورة الجن الآية 19 .