القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

وقرأ « ابن كثير » في تفسير « عربا » اي متحببات إلى أزواجهن بالحلاوة ، والظرافة ، والملاحة » ا ه .

« انشزوا فانشزوا » من قوله تعالى : وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا « 1 » قرأ « نافع ، وابن عامر ، وحفص ، وأبو جعفر ، وشعبة » بخلف عنه « انشزوا فانشزوا » بضم الشين فيهما ، وحالة البدء « بانشزوا » يبدءون بضم همزة الوصل ، لضم الشين .

وقرأ الباقون ، بكسر الشين فيهما ، وهو الوجه الثاني « لشعبة » وحالة البدء « بانشزوا » يبدءون بكسر همزة الوصل ، لكسر الشين . وضم الشين ، وكسرها لغتان بمعنى واحد ، يقال : « نشز » : اي ارتفع ينشز ، مثل :

« عكف يعكف ويعكف » بضم الكاف وكسرها « 2 » .

والمعنى : إذا قيل لكم انهضوا فانهضوا .

قال جمهور المفسرين : اي انهضوا إلى الصلاة ، وعمل الخير ، والجهد » الخ . . . « 3 » .

« خشب » من قوله تعالى : وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ « 4 » قرأ « أبو عمرو ، والكسائي ، وقنبل بخلف عنه » « خشب » باسكان الشين .

( 1 ) سورة المجادلة الآية 11 ( 2 ) قال ابن الجزري : وانشزوا معا فضم الكسر عم عن صف خلفه انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 330 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 279 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 315 . ( 3 ) انظر : تفسير الشوكاني ح 5 ص 189 . ( 4 ) سورة المنافقون الآية 4 .