القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

قال « الشوكاني » : « الشواظ » : اللهب الذي لا دخان معه .

وقال « مجاهد بن جبر » ت 104 ه : « الشواظ » : اللهب الأخضر ، المتقطع من النار .

وقال « الضحاك بن مزاحم » ت 105 ه : « الشواظ » : الدخان الذي يخرج من اللهب وليس بدخان الحطب .

وقال « الأخفش الأوسط » و « أبو عمرو بن العلاء » : « هو النار والدخان جميعا » « 1 » .

« عربا » من قوله تعالى : فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً أَتْراباً « 2 » قرأ « شعبة ، وحمزة ، وخلف العاشر » « عربا » باسكان الراء .

وقرأ الباقون بضم الراء « 3 » .

والاسكان ، والضم ، لغتان في كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم :

والاسكان هو الأصل ، وهو لغة : « تميم - وأسد » .

والضم لمجانسة ضم الحرف الأول ، وهو لغة : « الحجازيين » .

قال « الراغب » : « امرأة عروبة : معربة بحالها عن عفتها ، ومحبة زوجها ، وجمعها « عرب » قال تعالى : عُرُباً أَتْراباً

( 1 ) انظر : تفسير الشوكاني ج 5 ص 137 . ( 2 ) سورة الواقعة الآية 37 . ( 3 ) قال ابن الجزري : وعربا في صفا انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 407 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 269 . واتحاف فضلاء البشر ص 142 . والمفردات في غريب القرآن ص 328 . ومختصر تفسير ابن كثير ح 3 ص 433 .