القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

وقرأ الباقون بضم الكاف « 1 » .

والاسكان ، والضم ، لغتان في كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم :

والاسكان هو الأصل ، وهو لغة : « تميم - وأسد » .

والضم لمجانسة ضم الحرف الأول ، وهو لغة « الحجازيين » .

قال الراغب : « النكر : الدهاء ، والامر الصعب الذي لا يعرف » قال تعالى : يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ ا ه « 2 » .

وقال « ابن كثير » في تفسير قوله تعالى : يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ :

أي إلى شيء منكر فظيع ، وهو موقف الحساب ، وما فيه من البلاء ، والأهوال » ا ه « 3 » .

« شواظ » من قوله تعالى : يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ « 4 » قرأ « ابن كثير » « شواظ » بكسر الشين .

وقرأ الباقون ، بضم الشين .

والكسر والضم لغتان « 5 » .

( 1 ) قال ابن الجزري : نكر دم انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 407 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 263 . واتحاف فضلاء البشر ص 142 . ( 2 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 505 . ( 3 ) انظر : مختصر تفسير ابن كثير ج 3 ص 409 . ( 4 ) سورة الرحمن الآية 35 . ( 5 ) قال ابن الجزري : وكسر ضم شواظ دم . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 322 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 267 .