القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

والاسكان ، والضم ، لغتان في كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم :

والاسكان هو الأصل ، وهو لغة « تميم - وأسد » .

والضم لمجانسة ضم الحرف الأول ، وهو لغة « الحجازيين » .

قال « الراغب » : « الشغل : العارض الذي يذهل الانسان ، قال تعالى :

فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ ا ه « 1 » .

« فواق » من قوله تعالى : وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ « 2 » قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « فواق » بضم الفاء ، وهو لغة « تميم ، وأسد ، وقيس » .

وقرأ الباقون « فواق » بفتح الفاء ، وهو لغة « أهل الحجاز » « 3 » « شيوخا » من قوله تعالى : ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً « 4 » .

قرأ « ابن كثير ، وابن ذكوان ، وشعبة ، وحمزة ، والكسائي » « شيوخا » بكسر الشين لمناسبة الياء .

وقرأ الباقون بضم الشين على الأصل « 5 » .

إذا فالضم والكسر لغتان .

( 1 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 263 . ( 2 ) سورة ص الآية 15 . ( 3 ) قال ابن الجزري : فواق الضم شفا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 276 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 179 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 231 . ( 4 ) سورة غافر الآية 67 . ( 5 ) قال ابن الجزري : بيوت كيف جا بكسر الضم إلى قوله : عيون مع شيوخ مع جيوب صف من دم رضى . انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 427 .