القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

« هيهات هيهات » من قوله تعالى : هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ « 1 » قرأ « أبو جعفر » هيهات « هيهات » معا بكسر التاء فيهما ، وهي لغة « تميم » وأسد .

وقرأ الباقون بفتح التاء فيهما ، وهي لغة « أهل الحجاز » .

وهيهات اسم فعل ماض بمعنى بعد « 2 » .

« رأفة » من قوله تعالى : وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ « 3 » ومن قوله تعالى : وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً « 4 » قرأ « قنبل » « رأفة » في النور بفتح الهمزة بدون مد ، واختلف عنه في سورة الحديد فروى عنه فتح الهمزة والف بعدها ، وروى عنه اسكان الهمزة .

وقرأ « البزي » « رأفة » في النور بوجهين : الأول فتح الهمزة بدون مد ، والثاني تسكين الهمزة ، اما موضع الحديد فقد قرأه باسكان الهمزة قولا واحدا .

وقرأ الباقون باسكان الهمزة في الموضعين قولا واحدا « 5 » .

وهما لغتان في مصدر « رأف يرأف » والرأفة : ارق أنواع الرحمة « 6 » .

( 1 ) سورة المؤمنون الآية 36 . ( 2 ) قال ابن الجزري : هيهات كسر التا معا ثب . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 204 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 60 . ( 3 ) سورة النور الآية 2 . ( 4 ) سورة الحديد الآية 26 . ( 5 ) قال ابن الجزري : ورأفة هدى خلف زكا * * * وحرك وامددا خلف الحديد زن انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 209 . واتحاف فضلاء البشر ص 322 . ( 6 ) انظر الهادي إلى تفسير كلمات القرآن ص 181 .