القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

« ولدا » من قوله تعالى : وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالًا وَوَلَداً « 1 » .

ومن قوله تعالى : وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً « 2 » .

ومن قوله تعالى : أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَداً « 3 » .

ومن قوله تعالى : وَما يَنْبَغِي لِلرَّحْمنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً « 4 » .

« ولد » من قوله تعالى : قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ « 5 » .

قرأ « حمزة ، والكسائي » المواضع الخمسة بضم الواو ، وسكون اللام ، جمع « ولد » ، نحو : « أسد ، وأسد » .

وقال « الأخفش الأوسط » : « الولد » بالفتح الابن ، والابنة و « الولد » بالضم الأهل .

وقرأ الباقون بفتح الواو واللام في الالفاظ الخمسة ، اسم مفرد قائم مقام الجمع .

وقيل : هما لغتان بمعنى واحد ، كالبخل ، والبخل ، والعرب ، والعرب « 6 » .

« سوى » من قوله تعالى : لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكاناً سُوىً « 7 »

( 1 ) سورة مريم الآية 77 . ( 2 ) سورة مريم الآية 88 . ( 3 ) سورة مريم الآية 91 . ( 4 ) سورة مريم الآية 92 . ( 5 ) سورة الزخرف الآية 81 . ( 6 ) قال ابن الجزري : ولدا مع الزخرف فاضمم أسكنا رضى النشر في القراءات العشر ج - 3 ص 178 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 92 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 12 . ( 7 ) سورة طه الآية 58 .