القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

لمناسبة الياء كما سبق بيانه ، وترك الحرف الأول مضموما على أصله ، وهما لغتان « 1 » .

« جثيا » من قوله تعالى : ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا « 2 » .

« عتيا » من قوله تعالى : أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا « 3 » .

« صليا » من قوله تعالى : ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا « 4 » .

قرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي » بكسر الجيم في « جثيا » والعين في « عتيا » والصاد في « صليا » ، وذلك ان هذه الأسماء جمع « جاث ، وعات ، وصال » جمع على « فعول » فأصل الثاني منها الضم ، لكن كسر لمناسبة الياء التي بعده التي أصلها واو في « جثي ، وعتي » لأن الياء الساكنة لا يكون قبلها ضمة فاما كسر الثاني اتبع كسرته كسر الأول ، فكسر للاتباع ليعمل اللسان فيه عملا واحدا .

وقرأ الباقون بضم الحروف الثلاثة ، وذلك على ترك الحرف الأول مضموما على أصله ، وهما لغتان « 5 » .

( 1 ) قال ابن الجزري : بكيا بكسر ضمه رضى انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 173 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 84 - 85 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 9 . ( 2 ) سورة مريم الآية 68 . ( 3 ) سورة مريم الآية 69 . ( 4 ) سورة مريم الآية 70 . ( 5 ) قال ابن الجزري : بكيا بكسر ضمه رضى عتيا * * * معه صليا وجثيا عن رضى النشر في القراءات العشر ج 3 ص 173 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 84 - 85 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 11 .