القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

وقرأ الباقون « للملائكة » بالكسرة الخالصة ، وذلك على الأصل « 1 » « وما انسانية » من قوله تعالى : وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ « 2 » .

قرأ « حفص » « انسانية » بضم الهاء من غير صلة ، وذلك لأن الأصل في هاء الضمير البناء على الضم « 3 » .

وقرأ « ابن كثير » بكسر الهاء مع الصلة حالة وصلها بما بعدها ، وجه كسر الهاء مناسبة الياء ، ووجه الصلة ان الهاء حرف خفي فقوي بالصلة بحرف من جنس حركته .

وقرأ الباقون بكسر الهاء من غير صلة ، لمناسبة الياء .

« نكرا » المنون المنصوب ، وهو في ثلاثة مواضع :

1 - قوله تعالى : لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً « 4 » .

2 - قوله تعالى : فَيُعَذِّبُهُ عَذاباً نُكْراً « 5 » .

3 - قوله تعالى : وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً « 6 » .

( 1 ) قال ابن الجزري : وكسرتا الملائكة قبل اسجدوا اضمم ثق والاشمام خفت خلفا بكل انظر : شرح طيبة النشر ص 209 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 402 . ( 2 ) سورة الكهف الآية 63 . ( 3 ) قال ابن الجزري : عليه اللّه أنسانيه عف بضم كسر وقال : صل ها الضمير عن سكون قبل ما حرك دن انظر : شرح طيبة النشر ص 74 ، 78 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 66 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 405 . ( 4 ) سورة الكهف الآية 74 . ( 5 ) سورة الكهف الآية 87 . ( 6 ) سورة الطلاق الآية 8 .