القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

والاسكان والضم لغتان : والاسكان هو الأصل ، وهو لغة : « تميم - وأسد » .

والضم لمجانسة ضم الحرف الأول ، وهو لغة « الحجازيين » .

قال « الراغب » : « عقبه » بفتحات ثلاث : إذا تلاه عقبا : بفتح العين وسكون القاف والعقب ، والعقبي ، يختصان بالثواب ، نحو : « خير ثوابا وخير عقبا » وقال تعالى : أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ والعاقبة اطلاقها يختص بالثواب ، نحو : « والعاقبة للمتقين » وبالإضافة قد تستعمل في العقوبة نحو :

« ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى » ا ه « 1 » .

« تنبيه » : اتفق القراء العشرة على اسكان القاف من « عقبي » غير المنون المنصوب نحو : « ولا يخاف عقباها » « 2 » .

ونحو : « أولئك لهم عقبى الدار » « 3 » .

وذلك لان القراءة سنة متبعة ، ومبنية على التوقيف .

« للملائكة اسجدوا » من قوله تعالى : وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ « 4 » .

قرأ « أبو جعفر بخلف عن أبي وردان » « للملائكة » بضم التاء إذا وصلت ب « اسجدوا » وذلك تبعا لضم الجيم .

وقرأ « اين وردان » في وجهه الثاني باشمام كسرة التاء الضم .

والاشمام لغة لبعض القبائل العربية .

( 1 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 340 . ( 2 ) سورة الشمس الآية 15 . ( 3 ) سورة الرعد الآية 22 . ( 4 ) سورة الكهف الآية 50 .