القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

ولا يكادون يقولون ملأتني ، بالتشديد .

وقوله تعالى : يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ « 1 » .

يدل على التخفيف ، لان « امتلأت » مطاوع « ملأت » ا ه .

« بورقكم » من قوله تعالى : فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ « 2 » .

قرأ « أبو عمرو ، وشعبة ، وحمزة ، وروح ، وخلف العاشر » « بورقكم » باسكان الراء ، للتخفيف ، كما قالوا في « كبد ، كبد » وفي « كتف ، كتف » بكسر عين الكلمة ، واسكانها .

وقرأ الباقون « بورقكم » بكسر الراء ، على الأصل .

ومعنى « بورقكم » : بدراهمكم المضروبة من فضة « 3 » .

« عقبا » المنون المنصوب من قوله تعالى : هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَخَيْرٌ عُقْباً « 4 » .

قرأ « عاصم ، وحمزة ، وخلف العاشر » « عقبا » المنون المنصوب بسكون القاف .

وقرأ الباقون بضم القاف « 5 » .

( 1 ) سورة ق الآية 30 . ( 2 ) سورة الكهف الآية 19 . ( 3 ) قال ابن الجزري ورقكم : ساكن كسر صف فتى شاف حكم انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 160 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 57 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 396 . ( 4 ) سورة الكهف الآية 44 . ( 5 ) قال ابن الجزري : عقبي نهى فتى انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 407 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 401 . واتحاف فضلاء البشر ص 142 .