القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

وقرأ الباقون « خلافك » بكسر الخاء ، وفتح اللام ، والف بعدها .

وهما لغتان بمعنى : بعد خروجك .

حكى « الأخفش » سعيد بن مسعدة ت 215 ه .

ان « خلافك » بمعنى « خلفك » ا ه « 1 » .

« من لدنه » من قوله تعالى : لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ « 2 » .

قرأ « شعبة » « لدنه » باسكان الدال مع اشمامها « 3 » .

وكسر النون ، والهاء ، ووصلها بياء في اللفظ فتصير « لدنهى » وذلك للتخفيف .

وأصلها « لدنها » على وزن « فعل » مثل « عضد » فخففت باسكان الوسط ، فأشير إلى الضم بالاشمام ، تنبيها على أنه الأصل ، وكسر النون ، لأنه الأصل خلص من التقاء الساكنين ، كما في « أمس » وكسرت الهاء اتباعا لكسر ما قبلها ووصلت لوقوعها بين محركين ، وكانت الصلة ياء مجانسة لحركة ما قبلها .

وقرأ الباقون « لدنه » بضم الدال ، وسكون النون ، وضم الهاء ، وذلك على الأصل .

( 1 ) قال ابن الجزري : خلفك في خلافك أتل صف ثنا حبر انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 155 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 50 . والمهذب في القراءات الشعر ج 1 ص 389 . ( 2 ) سورة الكهف الآية 2 . ( 3 ) والاشمام هنا عبارة عن اشمام الدال الضم ، ليدل بذلك على أن أصلها الضم ، وهو بغير صوت يسمع ، انما هو ضم الشفتين لا غير ، والعبرة في ذلك التلقي من أفواه القراء .