القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

وقد سبق توجيه كسر الفاء ، وعدم التنوين « 1 » .

« بالقسطاس » من قوله تعالى : وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ « 2 » .

ومن قوله تعالى : وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ « 3 » .

قرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « بالقسطاس » في الموضعين ، بكسر القاف .

وقرأ الباقون « بضم القاف ، وهما لغتان : فالضم لغة أهل الحجاز ، والكسر لغة غيرهم « 3 » .

« والقسطاس » : الميزان ، ويعبر به عن العدالة ، كما يعبر عنها بالميزان ، قال تعالى : وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ « 5 » .

« خلافك » من قوله تعالى : وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلًا « 6 » .

قرأ « نافع ، وابن كثير ، وشعبة ، وأبو جعفر » « خلفك » بفتح الخاء ، واسكان اللام من غير الف .

( 1 ) قال ابن الجزري : وحيث أف نون عن مدا وفتح فائه دنا ظل كدا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 151 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 382 ، ج 2 ص 38 ، 234 وشرح طيبة النشر ص 331 . ( 2 ) سورة الإسراء الآية 35 . ( 3 ) قال ابن الجزري : وقسطاس اكسر ضما معا صحب انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 153 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 46 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 383 ، ج 2 ص 96 . واتحاف فضلاء البشر ص 283 . ( 5 ) انظر : المفردات في غريب القرآن مادة « قسط » ص 403 . ( 6 ) سورة الإسراء الآية 76 .