القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

الثالثة : « لحفص ، ويعقوب » « يهدي » بفتح الياء ، وكسر الهاء ، وتشديد الدال .

الرابعة : « لابن وردان » « يهدي » بفتح الياء ، واسكان الهاء ، وتشديد الدال .

الخامسة : « لورش ، وابن كثير ، وابن عامر » « يهدي » بفتح الياء ، والهاء ، وتشديد الدال .

السادسة : « لقالون ، وابن جماز » « يهدي » بفتح الياء ، وتشديد الدال ، ولهما في الهاء : الاسكان ، واختلاس فتحها .

السابعة : « لأبي عمرو » « يهدي » بفتح الياء وتشديد الدال ، وله في الهاء :

الفتح ، والاختلاس .

وجه كسر الهاء التخلص من الساكنين ، لان أصلها « يهتدي » فلما سكنت التاء لأجل الادغام ، والهاء قبلها ساكنة ، كسرت الهاء للتخلص من الساكنين .

ومن فتح الهاء نقل فتحة التاء إليها ، ووجه من كسر الياء انه اتبع حركة الياء للهاء « 1 » .

« يا بني » من قوله تعالى : يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا . « 2 »

ومن قوله تعالى : قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ « 3 » .

( 1 ) قال ابن الجزري : باء بتلو التا شفا * لا يهدي خفهم ويا اكسر صرفا والها نل ظلما وساكن ذا بدا * خلفهما شفا خد إلا خفا حدا خلف به ذق انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 105 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 296 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 518 . ( 2 ) سورة هود الآية 42 . ( 3 ) سورة يوسف الآية 5 .