القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

كما نزلت « بلى » منزلة الفعل في الإمالة « 1 » .

وهي حرف تصديق ، ووعد ، واعلام :

فالأول : بعد الخبر ، كقام زيد ، وما قام زيد .

والثاني : بعد « افعل » ولا تفعل » وما في معناهما ، نحو :

« هلا تفعل ، وهلا لم تفعل » وبعد الاستفهام في نحو :

« هلا تعطيني » ويحتمل ان تفسر في هذا بالمعنى الثالث .

والثالث : بعد الاستفهام في نحو : « هل جاءك زيد » ونحو :

فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا « 2 » .

وقال « صاحب المقرب » « 3 » :

« انها بعد الاستفهام للوعد » غير مطرد لما بيناه قبل « 4 » .

ثم قال « ابن هشام » :

وتأتي « نعم » للتوكيد إذا وقعت صدرا نحو : « نعم هذه اطلالهم » والحق انها في ذلك حرف اعلام ، وانها جواب لسؤال مقدر .

( 1 ) قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » بإمالة « بلى » وشعبة بالفتح والإمالة ، « والأزرق ، ودوري أبي عمرو » بالفتح والتقليل . انظر : المهذب في القراءات العشر ج 1 ص 103 . ( 2 ) سورة الأعراف الآية 44 . ( 3 ) هو : علي بن مؤمن بن محمد بن علي الحضرمي ، الإشبيلي ، المعروف بابن عصفور ، عالم ، فقيه ، نحوي ، صرفي ، لغوي ، مؤرخ ، شاعر ، له عدة مصنفات منها : الممتع في التصريف ، وشرح المقدمة الجزولية في النحو لم يكمل ، وشرح ديوان المتنبي ، وشرح المقرب في النحو لم يتم ، وشرح الجمل للزجاجي ، توفي بتونس عام 663 ه الموافق 1265 م انظر ترجمته في معجم المؤلفين ج 7 ص 251 . ( 4 ) انظر مغني اللبيب ص 452 .