القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

وقال أبو عمرو بن العلاء البصري ت 154 ه :

« الضيق » بفتح الضاد المشدّدة ، وسكون الياء غير المدية : الشك في القلب ، وبه فسّر قوله تعالى : وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ « 1 » .

ويقال « أضاقه ، إضاقة ، وضيقة ، وتضييقا » .

فهو « ضيق » بفتح الياء ، وسكون الياء ، « وضيق » بفتح الضاد ، وتشديد الياء ، « كميت ، وميت » « وضائق » قال تعالى : وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ « 2 » وقال « الطبري » ت 310 ه : في تفسير قوله تعالى : وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً .

قال : يقول تعالى ذكره : ومن أراد اللّه اضلاله عن سبيل الهدى لشغله بكفره ، وصده عن سبيله ، يجعل صدره بخذلانه ، وغلبة الكفر عليه ضيقا حرجا ، والحرج : أشد الضيق ، وهو الذي لا ينفذ من شدة ضيقه شيء وهو هاهنا الصدر الذي لا تصل اليه الموعظة ، ولا يدخله نور الايمان لرين الشرك عليه ، وأصله من « الحرج » والحرج جمع « حرجة » وهي الشجرة الملتف بها الأشجار ، لا يدخل بينها شيء لشدة التفافها » ا ه « 3 » .

« المعز » من قوله تعالى : ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ « 4 » .

قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن ذكوان ، ويعقوب ، وهشام بخلف عنه » « المعز » بفتح العين ، على أنه جمع « ماعز » نحو : « حارس وحرس » ، « وخادم وخدم » .

( 1 ) سورة النحل الآية 127 . ( 2 ) انظر : تاج العروس مادة « ضيق » ج 5 ص 413 والآية من سورة هود رقم 12 . ( 3 ) انظر تفسير الطبري ج 8 ص 27 - 28 . ( 4 ) سورة الأنعام الآية 143 .