القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

توجيه الاشمام وعدمه في لفظ « قيل » وأخواتها

قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « ثمره » في المواضع الثلاثة بضم الثاء ، والميم على أنه جمع « ثمرة » مثل : « خشبة وخشب » أو على أنه جمع « ثمار » مثل « حمار وحمر » و « ثمار » جمع « ثمرة » وحينئذ يكون جمع الجمع .

وقرأ الباقون « ثمره » في المواضع الثلاثة أيضا بفتح الثاء ، والميم على أنه جمع ثمرة مثل : « بقرة وبقر » وحينئذ يكون اسم جنس جمعي ، واسم الجنس الجمعي : هو ما يدل على أكثر من اثنين ، ويفرق بينه وبين مفرده بالتاء ، نحو : شجرة ، وشجر ، وبقرة ، وبقر ، وكلمة وكلم « 1 » .

تنبيه : سيأتي حكم قوله تعالى : وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ .

وقوله تعالى : وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ في سورة الكهف ان شاء اللّه تعالى .

« الثمر » : اسم لكل ما يتطعم من اعمال الشجر .

والواحدة « ثمرة » ، والجمع : « ثمار ، وثمرات » قال تعالى : وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ « 2 » .

وقال تعالى : انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ « 3 » .

« والثمر » قيل : هو « الثمار » وقيل : هو جمعه .

( 1 ) قال ابن الجزري : وفي ضمى ثمر شفا كيس . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 57 - 58 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 443 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 219 ، ج 2 ص 166 . ( 2 ) سورة البقرة الآية 22 . ( 3 ) سورة الأنعام الآية 99 .